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Manger la Chair de Jésus et boire son sang

Demeurer en Christ

Prédication du dimanche 16 août 2015 Paroisse de Bafoussam-Plateau

Texte Jean 6 : 52-59

Chers passagers, c’est un privilège de nous retrouver dans ce Bus en ce dimanche. Nous louons le Seigneur de nous avoir réunis dans sa présence et nous savons qu’il va nous conduire par son esprit à bon port. Je voudrais exprimer mes sincères gratitudes ainsi que celles de ma famille pour nous avoir permis d’aller en congé. Merci pour vos prières qui nous ont préservés des accidents de route, des attentats de Maroua. Merci à la paroisse, aux conseillers paroissiaux et à quelques particuliers qui nous ont apporté un appui pour faciliter notre déplacement et notre séjour dans le Grand Nord. Que Dieu vous bénisse richement.

Bien aimée en Jésus, passagers du train qui conduit à Dieu, la vie est belle, il faut l’aimer. La vie est belle, il faut la vivre. La vie est belle comment peut-elle demeurer belle pour toujours ? Dans les bus et train, on rencontre des vendeurs ambulants des produits médicamenteux d’origines africaines ou asiatiques. Ces vendeurs ambulants sont très éloquents qu’ils vous font oublier la longueur et la fatigue du voyage. Leur objectif est de permettre à chacun de vivre et vivre mieux et en santé. Leurs produits sont présentés comme les seules efficaces. Les gens achètent, mais malheureusement les morgues sont toujours pleines de cadavres. Donc, le secret de la vie ne réside pas dans les médicaments !

Nous apprenons qu’il y a la vie à Douala et même à Bafoussam et pourtant les gens souffrent, se plaignent, meurent et pleurent. Qu'est-ce qu'est donc le secret de la vie ? Comment vivre ? Sortir avec une fille androïde ? Avoir un mec 3G ? Boire jusqu’à dormir dans le caniveau ? Aller de boîte en Boîte boire et manger ? Être protégé par le plus puissant marabout du coin ? Se marier à une personne du même sexe ? Être capable d’arracher au faible ce qui lui appartient et l’enfermer lorsqu’il veut le revendiquer ? Je vous donne le soin de répondre posément à la maison.

Le texte de ce jour nous parle de la vie et de la vie éternelle. Il fait suite au texte du dimanche dernier où les murmures des juifs au sujet des prétentions de Jésus à se présenter comme le pain descendu du ciel ont été fortement réprimés par le Prédicateur. On ne murmure pas contre quelqu’un pour dire qu’il est bien de lui, mais pour médire de lui. Ceux qui murmurent donnent l’impression de s’entendre, mais en effet c’est pour une très courte durée. Dans le texte de ce jour, ceux qui murmuraient contre Jésus se sont livrés à une vive discussion entre eux, ce qui traduit leur mésentente. Murmurez bien, tôt ou tard nous allons vous entendre !

L’expression « là-dessus » qui introduit notre péricope établit une suite logique entre le récit précédent et celui d’aujourd’hui. Cependant le changement de lieu, de la côte du lac de Galilée à la synagogue de Capharnaüm n’est pas fortuit. Il faut remarque que la précision du lieu où la controverse de Jésus avec ses auditeurs se déroulent participe à nous montrer que nous sommes dans un contexte juif ou du moins judéo-chrétien empreints d’une culture hellénistique. Les auditeurs de Jésus sont supposés être des croyants avertis et engagés comme nous les sommes ici dans ce Temple. De ce fait, ceux à qui Jean adresse ces enseignements ont une parfaite connaissance de la Loi de Moïse. Cette loi qui proscrit la consommation du sang et de la viande saignante. Voici ce que dit cette ordonnance : « C’est une ordonnance immuable que vous respecterez de génération en génération partout où vous habiterez : vous ne consommerez aucune graisse, ni aucun sang. Je me retournerai contre tout Israélite ou étranger résidant au milieu d’eux qui consommera du sang, et je le retrancherai de son peuple. Car le sang, c’est la vie de toute créature. Et moi, je vous l’ai donné afin qu’il serve à accomplir sur l’autel le rite d’expiation pour votre vie. En effet c’est parce qu’il représente la vie que le sang sert d’expiation (Lévitique 3:17; 17:10-11).»

 De ce fait, les paroles de Jésus au sujet de la consommation de sa chair et de son sang sont absurdes, inconcevables et inacceptables. Les raisons qu’évoque le législateur en Lévitique pour expliquer l’interdiction de la consommation du sang donnent le sens profond des paroles de Jésus. Il se dégage une double signification : manger la chair et boire le sang a le sens d’une communion, d’une union avec la vie de celui dont on mange la chair. Il renvoie aussi au sacrifice expiatoire du Christ à la croix et trouve son sens dans l’Eucharistie ou la sainte cène. Comme le pain et les breuvages soutiennent et maintiennent la vie, notre relation avec Christ et le fait de régler et de réguler notre vie à l’aune de la vie de Christ est source de la vie véritable et surtout de la vie éternelle. Comment cela peut-il être possible me demanderiez-vous comme les premiers auditeurs de Jésus ? Il faut d’abord s’arrêter sur cette question. Comment ? C’est une formule scientifique et rationnelle plutôt que philosophique et existentielle. Le comment concoure à décrire un fait, à expliquer une situation déjà là. Il recherche la relation de conditions entre ce qui existe sans se soucier de leur essence, leur substance, leur être en soi. Cette question renvoie à la logique scientifique et à la rationalisation des mystères divins dont s’efforcent certains théologiens libéraux et même les fondamentalistes qui estiment combattre les libéraux. Pendant que les libéraux cherchent à expliquer les miracles ou les rejettent, les fondamentalistes s’efforcent à démontrer la puissance de Dieu par les miracles même s’il faut se compromettre. Chacun veut montrer comment Dieu agit à sa manière. Or, l’action de Dieu, ce que Jean appelle signe renvoie toujours à un signifié et dont à son but, sa finalité. Jésus guérit l’aveugle non pour démontrer sa puissance, mais exprimer son amour pour les misérables aveuglés par ce monde matérialiste, impérialiste, masochiste et cynique. Les gens veulent savoir le comment sans chercher le pourquoi qui renvoie à la raison première, à l’essence d’une chose et à sa finalité. Sans une relation privilégiée avec Dieu nous ne pourrons ni comprendre le comment encore moins le pourquoi des mystères de Dieu. Par la foi seule, nos questionnements se dissipent non par la certitude de la vue et des sens, mais la confiance du cœur et l’intimité de la présence de Christ en nous par le Saint-Esprit.

Or, la foi n’est pas le produit d’un effort physique (mortification), ni le refoulement de la raison, mais un don de Dieu, une grâce. À chacun de nous Dieu a offert la foi, mais tout le monde ne l’a pas reçue. La foi nous unit à Christ, le fait habiter en nous et nous met en chemin à la suite de Christ. Croire, c’est prendre le risque, c’est sauter dans le vide, mais un vide rempli de la présence et de l’amour de Christ. Croire, c’est s’approprier la vie de Christ. Comment peut-on demander à celui qui aime la vie de suivre le modèle de vie de Jésus qui n’avait pas d’abri et qui depuis sa conception jusqu’à sa mort il a fait l’objet de rejet des personnes élevé en dignité (rois, chefs religieux). Seule la foi, comme celle de Nicodème, du Centenier, du brigand repentant sur la croix, de Joseph d’Arimathée, de la femme souffrant d’une perte de sang, de Barthimée peut nous permettre de faire le saut dans le vide rationnel pour embrasser la vie éternelle. Vivre de la vie de Christ ou manger sa chair, c’est être capable de se détacher des biens de ce monde non par le gaspillage, mais la reconnaissance que nous ne sommes que des intendants et par son usage juste et honnête. Manger la chair de Christ, c’est savoir être pauvre en esprit et dépendre totalement de Dieu. C’est obéir et faire la volonté de Dieu dans toutes les circonstances comme le faisait Christ. Manger la chair de Christ, c’est mener une vie de prière régulière et une communion parfaite avec Dieu qui se traduit par le service rendu aux autres à temps et à contre temps.

Manger la chair de Christ et boire son sang, c’est avoir la vie éternelle. En examinant notre texte nous découvrons que la vie éternelle n’est pas une réalité future pour ceux demeurent en Jésus, une réalité présente et à venir. C’est la résurrection qui constitue une promesse et positionne comme le remède que Jésus offre à la rupture de la mort physique. Ainsi, celui qui demeure en Christ comme l’est le Christ dans le Père a la vie éternelle. La vie éternelle, c’est donc la vie en Christ et avec Christ. C’est une vie de foi et non de folie. C’est une vie raisonnable et non rationnelle. Bien-aimés en Jésus, écoutez attentivement ceci : vous avez la vie éternelle, la mort n’a plus de pouvoir sur vous. Mourir c’est se taire, cesser d’exister, s’éteindre. Mais vous parce que vous avez en vous celui qui est la vie, la mort physique ne vous éteint pas, mais elle vous ouvre à une nouvelle par la résurrection. Comme à la communauté qui vivait sous l’oppression et la persécution et qui n’attendent que la délivrance eschatologique, Jésus nous atteste ce jour que la vie éternelle, c’est maintenant. Elle doit apparaître dans notre agir motivé par l’espérance que nous ayons en nous la vie. Elle doit se traduire par notre action courageuse dans notre société. Nous devrons refuser de pactiser avec le mal sous toutes se formes. L’Afrique et le Cameroun a besoin de ressourcer en Christ et de s’approprier cette vérité sur la vie éternelle pour construire son avenir et bâtir son devenir. Parce que nous avons la vie éternelle et non la vie éphémère nous devrons construire des routes durables, avoir des projets réfléchit qui peuvent tenir longtemps, préserver la nature et notre environnement, protéger l’humanité à travers la famille qui se construit par un couple constitué d’un homme et d’une femme, cesser les concurrences malsaines qui constituent à détruire ou tuer l’autre pour rester seul, mais à la compétions saines, gage de développement. Lorsqu’un seul individu détourne 10 milliards, trente voire cent milliards n’est pas parce qu’il pense à la vie éphémère ? Face aux menaces de BH ne faiblissons pas unissons dans la foi en Christ et dans l’espérance en ces promesses, car avec lui nous écraserons nos ennemis. La vie éternelle dit Jésus, c’est ce qu’il te connaisse toi le seul vrai Dieu et Jésus-Christ que tu as envoyé. Toutes les dérives de notre société découlent de refus de reconnaître Dieu. Qui connait Dieu ne peut pas tuer au nom de Dieu. Qui connait Dieu ne peut promouvoir voire obliger les personnes de même sexe à s’unir et à se marier. Qui connait Dieu ne vole pas dans la nuit pour détruire une image de Dieu. Qui connait Dieu ne prête à des taux exorbitants. Qui connait Dieu n’exploite son frère ou sa sœur parce qu’il est plus fort. Connaître Dieu et demeurer en lui c’est aimer. La mesure de cet amour c’est d’aimer sans mesure. S’aimer soi-même, aimer son prochain, aimer son environnement et aimer Dieu. C’est aussi cela manger la chair de Christ et boire son sang. 

Commentaires

  • Megane

    1 Megane Le 07/05/2025

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